بازدیدسرزده استاندارقم ازگلزارشهدای فردو

استاندارقم حضرت حجت الاسلام موسی پور به همراه فرماندارقم روز شنبه 30/7/90به طورسرزده ازگلزارشهدای فردوبازدیدوضمن ابراز ناراحتی ازتاخیردرتکمیل این پروژه دستورتکمیل آن راتاپایان سال جاری به مسئولین بنیاد شهیدقم صادر نمودند.

برچسب ها: بازدیدسرزده استاندارقم ازگلزارشهدای فردو ،

مقاله: اتحاد و همدلی رمز موفقیت

 

خداوند تبارك و تعالی رمز موفقیت ما را در وحدت و همدلی چنین تعریف می‌نماید: به ریسمان محكم الهی چنگ زنید و متفرق نشوید.

ولی امر مسلمین امام خامنه ای نیز دراین دوران بیداری اسلامی امروز نیاز بزرگ کشور را اتحاد وهم دلی می دانند   

روستای فردو روستایی كه سابقه درخشانی در انقلاب اسلامی و دوران دفاع مقدس دارد، روزهای قشنگی داشت  كه به یادماندنی است.

یادش به خیر!

یادتان می‌آید روزهایی كه از كوچه كوچه روستایمان بوی یك دلی و یك رنگی به مشام می‌رسید. روزهایی كه نیاز تمام كرسی‌های گرم خانه‌های ما تكه چوب یا بوته‌ای و بخاری بعضی منازل یك استكان نفت بیشتر نبود. همان روزهایی كه حتی ساعت‌ها در صف همه چیز ماندن، نه تنها وقت مان را تلف نمی‌كرد بلكه لذت‌بخش هم بود.روزهایی كه هیچ كس پیدا نمی‌شد كه بگوید صحبت دفاع و شهید بس است و خسته‌كننده شده است. روزهایی كه غیرت و دفاع را با برچسب‌های خشونت‌طلبی و... جلوه نمی‌دادند. روزهایی كه همه آمده بودند برای دفاع از نظام اسلامی و كمتر كسی فكر غنیمت بود. روزهایی كه گمنامی افتخار و شهرت منفور همه كسانی بود كه در این راه قدمی برمی‌داشتند چه آن هایی كه با نقد جان با خدای خویش معامله می‌كردند و چه آن هایی كه با قرص نانی كه می‌پختند مبارزان راه خدا را یاری می‌كردند.

روزهایی كه واژه‌های گذشت، ایثار و فداكاری معنی و مفهوم پیدا كرده بودند. به جای مستر و مهندس و... واژه‌های برادر و خواهر گوش‌نواز كه نه دل نواز بود.

روزهایی كه هم خدایی شده بودیم، روزهایی كه به شیطان نه گفته بودیم.

یادش بخیر تازه دامادهایی كه حجله‌ای سرخ به رنگ لاله داشتند اما حیف... حیف كه دودِ نفاق و تفرقه، عطر هم دلی‌هامان را گرفت و بعضی‌هامان راه را گم كردیم و در جنگ نرم دشمن به جای تمسك به یاران شهیدمان، در مسیر خلاف حركت آنان قدم برمی‌داریم و به خاطر وسوسه‌های شیطان همه چیز را زیر سؤال می‌بریم.

آن ها از ما خواسته بودند پشتیبان رهبر و ولی امر خویش باشیم و هرچه فریاد داریم برسر شیطان بزرگ و آمریكا بكشیم ولی امروز متأسفانه نقل محفل و مجلس بعضی تخریب و توهین به این ركن ركین نظام اسلامی شده حتی بعضی كسانی كه زخم تركش سلاح‌های مرگبار دشمن را بر تن نشانه دارند، آن روزها خط دشمن مشخص، سلاح‌ها معین، نحوه پیش‌گیری و دفاع، كمین و استتار و اختفا هویدا بود. امروز خط دشمن پنهان سلاح‌ها ناشناخته و بدون صدا و... می‌باشد. این من و تو هستیم كه پیاده نظام دشمن می‌شویم. برای تأخیر چند دقیقه‌ای اتوبوس، از همه چیز و همه جا انتقاد می‌كنیم.

سایه میز و صندلی ریاست آن‌قدر كریه شده كه شهدا را باید یا در قاپ عكس‌ها یا در گلزارهای شهدا جست‌وجو كرد. و اگر برنامه‌ای هم به نام آن ها و به كام بعضی‌ها برگزار گردد برای ما خسته‌كننده و كسل‌كننده شده است. خیلی راحت می‌گوییم و می‌نویسیم كه بس است چقدر از شهدا صحبت می‌كنید؟ چقدر از این دفاع مقدس تجلیل به عمل می‌آورید؟!

آری برادر و خواهر من، آن روزها به علت داشتن صفا، صمیمیت و یك‌دلی زیبا بود نه به خاطر جنگ، بمباران و كشت و كشتار.

شهدای آن جنگ نابرابر را با افتخار بر دوش می‌كشیدیم و می‌گفتیم: ‌رفقیان می‌روند نوبت به نوبت / خوش ‌آن روزی كه نوبت بر من آید و آن شهادت‌ها را تبریك و تهنیت می‌گفتیم. و مجروحان آن جنگ را عزیز می‌داشتیم و روی چشم جای می‌دادیم.

اما كشته‌های جنگ نرم منفورند و زخمی‌‌هایش و اسرایش مترود.

امروز آن رهبر فرزانه می‌فرماید: سیاه‌نمایی نكنید سیاه‌نمایی كار دشمن است. امید را در دل‌ها زنده كنید. ولی پیاده نظام‌شدگان دشمن برخلاف منویات آن عزیز در شیپور شیطان می‌دمند و تلاش و كوشش می‌كنند كه این نور الهی را خاموش كنند و غافل از آن هستند كه خداوند نور خود را كمال می‌بخشد و هر كس بخواهد آن را خاموش كند و در این راه مكر و حیله پیشه كند. خداوند او را رسوا می‌كند و دودش نیز به چشم خود آتش افروز خواهد رفت.

چراغی را كه ایزد بر فروزد             هر آن كس پف كند ریشش بسوزد  

 در بعد زندگی روزمره و مشكلات عدیده ما در روستا هم به یك حكایت بسنده می‌كنم كه می‌گویند: روزی یك مرد روحانی از خدا خواست تا بهشت و جهنم را نشان او بدهد.

خداوند او را به سمت دو در هدایت كرد و یكی از آن ها را باز كرد، مرد نگاهی به داخل انداخت درست در وسط اتاق یك میز گرد بزرگ وجود داشت كه روی آن یك ظرف خورش بود، آن قدر بوی خوبی داشت كه دهان او به آب افتاد، افرادی كه دور میز نشسته بودند بسیار لاغر و مردنی و مریض‌حال بودند، به نظر قحطی‌زده می‌آمدند آن ها در دست خود قاشق‌هایی با دسته بسیار بلند داشتند كه این دسته‌ها به بالای بازوی آن ها وصل شده بود و هر كدام از آن ها به راحتی می‌توانستند دست خود را داخل ظرف خورش ببرند تا قاشق را پر كنند اما از آن جایی كه این دسته‌ها از بازوهایشان بلندتر بود، نمی‌توانستند دست شان را برگردانند و قاشق را در دهان خود فرو ببرند.

مرد روحانی با دیدن صحنه بدبختی و عذاب آن ها غمگین شد. خداوند گفت: تو جهنم را دیدی حال نوبت بهشت است. آن ها به سمت اتاق بعدی رفتند. درب باز شد آن جا هم دقیقا مثل اتاق قبلی بود یك میز گرد با یك ظرف خوش روی آن و افراد دور میز همان وضعیت اتاق قبلی را داشتند همان قاشق‌های بلند و... ولی به اندازه كافی قوی و چاق، می‌گفتند و می‌خندیدند.

مرد روحانی گفت: خدایا معنایش را نمی‌فهمم؟! چرا؟!

خداوند پاسخ داد: ساده است فقط احتیاج به یك مهارت دارد می‌بینی؟ این‌ها یاد گرفته‌اند كه به یك دیگر غذا بدهند در حالی كه آدم‌های طمع‌كار اتاق قبل تنها به خودشان فكر می‌كنند!

جهنم یعنی خودخواهی و بهشت یعنی كمك به هم‌نوع و دوستی با آن ها!

بیایید به جای بی‌توجهی به یك دیگر و تضییع حق دیگران برای كام‌یابی بیشتر با تعاون و هم كاری روستای آباد، شهر زیبا و كشوری سربلند داشته باشیم.

انشاءالله مدیر مسئول

 

 

برچسب ها: مقاله: اتحاد و همدلی رمز موفقیت ،

مزرعه وسف فردو

دهکده محققین یا دهکده مفرحین؟!

مزرعه وسف vesf فردو در 15 کیلومتری ضلع جنوبی روستای فردو قرار دارد این مزرعه در زمان طاغوت متعلق به مهندس اویسی فرزند ارتشبد اویسی بوده که هم اکنون در اختیار دفتر تبلیغات اسلامی می باشد این مزرعه دارای حدود 70 هکتار باغ می باشد که محصول عمده آن گیلاس سیب، گردو و فندق است.

جهت اطلاع شما خوانندگان محترم برای آشنایی با این مزرعه که دارای قدمت زیادی نیز می باشد به سراغ تعدادی از اهالی روستای فردو رفتیم که مشروح مصاحبه آنان به شرح زیر ارائه می گردد.

حاج حسینقلی عبداللهی هستم از قدیم در این مزرعه ی  روستای فردو بودم تعدادی گوسفند داشتم در آ ن جا نگهداری می کردم این مزرعه دارای دو قسمت است به نام وسف vesf  و وروی  varvi

در مورد مالکیت این مزرعه چه اطلاعاتی دارید؟

این مزرعه همان طور که گفتم دو قسمت است وسف از قدیم الایام متعلق به خانواده اویسی بود و وروی مال شوهر خاله مهندس یعنی علی پاشا خان صالح بود و عده زیادی از فردویی ها در این مزرعه کار می کردند مثل شکارچی ها و زمانی که مهندس روی کار آمد آن قسمت که مال خانواده خودشان بود را تصاحب شد اما چه طوری نمی دانم ولی همه اش را صاحب شد. قسمتی هم مال میرزا ابراهیم خان اویسی بود تصاحب شد.

اما وروی که مال شوهرخاله اش بود را به شکل مرموزی خریدیعنی با آزار و اذیت آن ها مثل آتش زدن کندوی زنبور و دزدیدن گاو و گوسفند آن ها که این کارها توسط مزدورانی انجام می شد به گفته خودش به مبلغی حدود یک میلیون و هفتصد هزار تومان در سال های قبل از انقلاب خریداری می کند این علی پاشا خان برادر دکتر مخصوص محمدرضا شاه بود و آدم های ضعیفی نبودند بالاخره معامله کردند و صاحب کل این مزرعه مهندس اویسی شد و یک مقداری هم از زنجیران مال حاج عباس شکارچی بود که قباله آن را هم از ایشان می گیرد می گویند: مهندس به او می گوید: چه مقدار از این مزرعه مال شماست ، قباله اش را بیاور ببینم او می برد مهندس می گوید:چند می فروشی؟ حاج عباس تعارف می کند و می گوید :قابلی ندارد و او هم قباله اش را می گیرد. ظاهراً بعد از انقلاب ادعا می کند که این جا را با زور از من گرفته و از بنیاد مستضعفان مبلغی را دریافت می کند. مهندس اویسی پس از تصاحب کامل این منطقه که آن روزها بیشتر محل کشت و کار و دارای محصولات زراعی بود، آن را تبدیل به باغ های سیب و گیلاس کرد و چون بودن گوسفند در این منطقه دیگر با بدون باغ های نوپا سازگار نبود شروع به بیرون کردن افراد از این منطقه کرد، از جمله من را هم بیرون کرد.

آیا مهندس اویسی برای ایجاد این باغ ها از فردویی ها هم استفاده می کرد؟

مهندس تعدادی مباشر داشت و پاسگاه ژاندارمری هم کاملا با خدم و خشم آن در اختیارش بود مهندس از مردم فردو بی گاری می کشید و هرکسی می بایست یکی دو روز را مجانی در مزرعه کار می کرد و اگر کسی نمی رفت با زور او را می بردند و یا او را با تهدید و گاهی کتک زدن مجبور به کار در این مزرعه می کردند. اکثر رعیت های او هم فردویی بودند.

ـ حاج رئیس علی اکبر شکارچی همه کاره وسف بود که با بچه هایش خیلی در این مزرعه زحمت کشیدند همه آن ها را با زور از وسف بدون این که به آن ها حق و حقوقی پرداخت کند بیرون کرد و حاج عباس شکارچی را به عنوان رئیس انتخاب کرد.

ـ بعد از انقلاب اسلامی و فرار اویسی از ایران مزرعه چه وضعیتی پیدا کرد؟

در زمان انقلاب همان طور که اقتضای همه انقلاب هاست یک هرج و مرجی در ایران پیش آمد عده ای سوء استفاده کردند و هرچه موجود آن مزرعه بود را مثل فرش و لباس و.... را غارت کردند که این کار توسط افراد فرصت طلب انجام شد. چون داشت مزرعه از بین می رفت و دیگر سر و صاحبی نداشت کمیته فردو آن روزها مثل آشیخ علی رمضانی و حاج حسین شریفی مسئولیت آن را به عهده گرفتند و آن را سر و سامان دادند ، مزرعه مدعیانی هم پیداکرده بود اگر این ها نبودند آن را تکه تکه می کردند مهندس دارای یک گله گوسفند حدود 400 رأسی بود که آن گوسفندها هم گوسفندانی بودند که مهندس از بین گله های دیگران از هر گوسفندی که خوشش آمده بود با زور و تصاحب  شده بود، بعد از آن هم رفت زیر نظر استانداری اراک و گمان می کنم اولین کسی که از طرف آن ها برای اداره این مزرعه انتخاب شد حاج حبیب عاطفی بود.

حاج کاظم کوهی از معتمدین روستای فردو و از اعضای شورای اسلامی روستا در زمان پیروزی انقلاب اسلامی می گوید:

این مزرعه از قدیم الایام ملک شخصی خانواده اویسی بود و وروی هم مال علی پاشا خان صالح که شخص بانفوذی در آن زمان بود و شوهرخاله مهندس بود ، مهندس می گفت: به مبلغ یک میلیون و هفتصد هزار تومان از او می خرد، ظاهراً آن ها را تحت فشار گذاشته بود مجبور می کند مزرعه را بفروشد. و یک مقداری هم مال حاج عباس شکارچی از زنجیران بود که قباله اش از او؛با طرفندی می گیرد و او را به عنوان رئیس وسف انتخاب می کند.

مهندس آدم زیرکی بود و روی حساب و کتاب کار می کرد. مزرعه را تبدیل به باغ کرد که حدود هفتاد هکتار داشت. من آن روزها برایش پیوند می زدم و درختان را هرس می کردم از مردم فردو بی گاری می کشید و هرکس می بایست یکی دو روز مجانی در این باغ ها کار می کرد. و گاهی هم این افراد توسط مباشرین او یا توسط خودش با تحریک آن ها آزار و اذیت هم می شدند.

ـ آقای کوهی مهندس اویسی چه روحیه ای داشت؟

مهندس خیلی علاقمند به کار باغ داری و دام داری بود و اگر احساس می کرد کسی قصد دارد از او تمرد کند او را تنبیه می کرد حتی اگر به یک سلام کردن بود و طرف مقابلش قصد داشت به او سلام نکند، یکی دو مرتبه با توجه به این که با ما ادعای رفاقت می کرد مطلبی پیش آمد که بد نیست بگویم حرف هایی زد که من تعجب کردم، یک مرتبه موضوع ازدواج یکی از کارگرها پیش آمد و گفتیم: رفتند قم صیغه ازدواج خواندند و آمدند گفت: مگر آیت الله خمینی نمی گوید :اگر یک چوپان هم بتواند یک صیغه را صحیح بخواند اشکال ندارد حتماً که نباید روحانی باشد. و یک بار دیگر موضوعی را در مورد هویدا می گفت و ناراحت بود گفت: این شاه چوپان آمریکاست. درزمان انقلاب یک نفر از روستاهای پایین آمده بود ، داشت جاسوسی می کرد که یک شخصی می آید شبانه در مسجد و جاهای دیگر روستا اعلامیه نصب می کند مهندس سکوت کرد ،من گفتم: اعلامیه هرکس غیر از خمینی بود پاره کنید دور بریزید ،مهندس گفت: کوهی هم سیاسی است. وقتی دیده بود که رفتنش از ایران حتمی است آمد سراغ ما و شاید دو الی سه ساعت، با من صحبت کرد که کوهی شما مسئولیت نگهداری اموال من و مزرعه را به عهده بگیر می دانم شما هم توان آن را دارید و دل سوز هستید ولی من زیر بار نرفتم و گفتم من نمی رسم باغ و گوسفند و مشکلات خودم را دارم. اگر هفته ای یکی دو روز باشد حرفی ندارم بعد که اوضاع خراب تر شده بود و شهادت سید مصطفی حسینی پیش آمد و او را آوردند در روستا دفن کردند آمده بود وسف زمانی که می خواست  برگردد تا مزرعه سله زار آمده بود و جرأت نمی کرد از روستا رد شود فرستاده بود دنبال بعضی از معتمدین روستا که بیایند دنبالش با هم بروند از روستا بیرون و بعد دیگر هم فردو نیامد. یکی از روحانیون از قول شهید سلیمی می گفت: که ما در پاریس بودیم و هر نامه ای برای امام می آمد ما می خواندیم بعد به امام می دادیم. یک نامه از مهندس اویسی آمده بود که خیلی از امام تعریف و تمجید کرده بود و یک خط پایینش نوشته شود مقداری باغ در فلان منطقه قم دارم کسی را برای نگهداری آن بسپارید که از بین نرود.

بعد از فرار آن ها و پیروزی انقلاب مسئولیت نگهداری آن مزارع به چه کسی سپرده شد؟

در دوران انقلاب که همان رعیت هایش حفظش کردند بعد هم که انقلاب پیروز شد از طرف آقای یزدی به کمیته فردو واگذار شد که مسئول کمیته آشیخ علی رمضانی و حاج حسین شریفی و... بودند آقای شریفی مسئولیت نگهداری را به عهده گرفت که در زمستان  تعدادی از درختان را خرگوش پوست کنده بود ما یک گروه تحقیق تشکیل دادیم و بررسی کردیم و خدا رحمت کند آقای مردانه را نوشتند که در نگهداری مزرعه قصور شده بعد نامه ای نوشتیم به فرمانداری قم، که متأسفانه دارد این مزرعه را از بین برد. حتی ما حقوق رعیت ها را با فروش مقداری از موجودی های انبار مثل لوبیا ، ماشک و این ها پرداخت کردیم. فرماندار نامه را ارجاع دادند به استانداری اراک و من در آن سرمای اراک رفتم آن جا و تا ساعت 8 شب منتظر استاندار ماندم با آقای...رفیق بودم فرماندار اراک بود اوما را معرفی کرد به آقای قاسمی استاندار اراک که مرد خیلی خوب و دلسوزی بود و ایشان هم گفتند: شما یک نفرراکه قبول دارید و توانایی دارد آن جا را نگهداری کند به ما معرفی کنید ما آمدیم فردو و شور کردیم و حاج حبیب عاطفی را معرفی کردیم حاج حبیب و آقای شریفی رفته بودند اراک و عصر با حکم مسئولیت و یک نیسان نو آمدند فردو.

حاج حبیب عاطفی اولین سرپرست رسمی مزرعه وسف فردو از طرف نظام جمهوری اسلامی در رابطه با چگونگی به کارگیری خودش و اداره مزرعه می گوید:

ما با یک معرفی نامه از شورای فردو رفتیم اراک و با آقای قاسمی ملاقات داشتیم و آن ها ما را معرفی کردند، آمدیم فردو کارها سرو سامان دادیم بعد رفتیم اراک به آقای قاسمی مطرح کردم که اگر بودجه ندهید و ما نتوانیم آب مزرعه را تأمین کنیم من مسئولیتی نخواهم داشت. چون من قبل از انقلاب هم اجاره دار این مزرعه بودم و از حقیقت آن جا خبر داشتم. کارگرها را وضع بیمه و حقوقشان را درست کردیم و بودجه ای را در اختیار ما قرار دادند. من آب دره آبدر را آوردم برای مزرعه وسف و استخر ساختیم و نگذاشتیم درخت ها خشک شوند بعد از مدتی بین استانداری اراک و فرماندار قم که آقای خلیلیان بود اختلاف پیش آمد آن ها می گفتند به این ها چیزی ندهید و آن ها می گفتند به استانداری اراک چیزی ندهید و آن ها را راه ندهید از هر دو طرف نامه گرفتم که هرکدام بر علیه دیگری نوشته بودند. وضع خراب شد حالا نه فرمانداری قم به ما ما بودجه و حق کارگرهارا می داد و نه اراک. این شد که به ما گفتند: خود شما درآمد و هزینه های آن را از مزرعه تأمین کنید. ما هم دفتری داشتیم و کلیه هزینه ها و درآمدها را در آن ثبت می کردیم، هم جمع آوری محصولش را و هم خرج و سفارش را حساب کتاب می کردیم چند سالی بنده آن جا بودم زحمات زیادی کشیدیم برای حفظ باغ ها و نگهداری اموال آن تا این که آقای عباس رنجبر را معرفی کردند و از این زمان دیگر تحول بنیاد جانبازان و مستضعفان شده بود و ما هم با رسیدی از طرفین آن ها ، باغ ها و اموال را تحویل دادیم.

حاج عباس رنجبر استاد معروف قرآن کریم در استان قم از وضعیت مزرعه و چگونگی معرفی و کار در مزرعه وسف می گوید:

ما که معرفی شدیم. برای سرپرستی مزرعه وسف، مزرعه را از آقای حاج حبیب عاطفی تحویل گرفتیم و هنوز سرپرستی اصلی مزرعه در حال نوسان بود گاهی تحول بنیاد شهید تهران می شد گاهی تحویل قم و... در هر صورت ما سامان دهی کردیم کارگرها را بردیم و استخدام کردیم. برای همه کارهای پرونده ای را کامل کردیم. در مزرعه تعدادی استخر ساختیم و تعداد زیادی درخت کاشتیم که امروز هم آن ها به ثمر نشسته اند فردویی ها هم خیلی در این مزرعه زحمت کشیدند چه زمان طاغوت و چه بعد از آن. البته، زمان طاغوت به هیچ وجه آن جا نرفتیم چون ما با این خانواده اویسی ها مشکل داشتیم ، ما را حتی تبعید هم کردند.

بعد موضوع تحویل مزرعه به دفتر تبلیغات اسلامی مطرح شد.

آقای جعفری گیلانی پیگیر بود و می گفت: ما می خواهیم در این جا دهکده محققین ایجاد کنیم. آقای جعفری می گفت: ما می خواستیم برویم چالوس دیدیم خیلی راه دور است و رفت و آمد زمان می برد بعد این جا را انتخاب کردیم. قبلاً هم آمده بودند که از اطراف جانبازان قم به ما گفتند: دیگر این ها را راه ندهید ما هم زنجیر گذاشتیم در بین راه و از ورود افراد متفرقه جلوگیری کردیم. عده ای از فردویی ها جو سازی می کردند که می بایست راه باز باشد و نامه نگاری و شکایت می کردند که ما با جواب منطقی جلو آن ها ایستادیم و اجازه ندادیم هرکسی رفت و آمد کند چون هرج و مرج می شد و همه این زحمات چندسالی به باد می رفت. چون بین باغ و محل تفریح فرق است.

آقای جعفری گیلانی می گفت: ما با رهبری چند مرتبه صحبت کردیم برای این که مزرعه را به ما واگذار کند و آقا قبول نمی کردند تا این که یک طوماری از طرف اهالی فردو نوشته شده بود و امضاء کنندگان تقاضایی داشتد مبنی بر این که چون این مزرعه مال روستای فردوهست و فردویی ها در آن زحمت کشیده اند می بایست از درآمد حاصل آن هزینه روستا شود و کارگرهای فردویی در آن به کارگیری شوند و... در این زمان آقا با توصیه هایی که مهم ترین آن ها این بود:

1. کارگرهای فردویی مزرعه که در آن کار می کنند حفظ شوند و حق آنان تضییع نشودو از کارگرهای فردویی استفاده شود.

2. به روستای فردو رسیدگی بشود و بخشی از درآمد مزرعه هزینه روستا بشود.

3. تجمل گرایی بوجود نیاید و برای امورات تحقیقاتی باشد.

مزرعه را به دفتر تبلیغات اسلامی واگذار کردند.

دفتر تبلیغات اسلامی چه اقداماتی در رابطه با روستا و مزرعه انجام دادند؟

با ورود دفتر تبلیغات اسلامی به این مزرعه با توجه به این که وضع مالی خوبی داشتند اوضاع بهتر شد و جاده بین فردو و مزرعه وسف یعنی از انتهای روستا تا داخل وسف آسفالت شد که کمک خیلی خوبی برای کشاورزان و باغداران منطقه بود.

داخل وسف هم ساختمان های مجللی ساخته شد و تعدادی سوئیت برای بحث محققین وبعد تعدادی استخر ساخته شد که کار بزرگی بود وگرنه همه این مزرعه از بین می رفت. اما این مزرعه به جای این که تبدیل به دهکده محققین شود تبدیل شد به دهکده مفرحین وآن قول ها که داده شده بود هم انجام نشد  بعد هم ما باز نشست شدیم

 یکی ازاهالی روستا ی فردو می گوید : بعد از این که دفتر تبلیغات مزرعه قدیمی وسف که مال فردویی ها ست را تحویل گرفتند تعداد زیادی از کارگرهای قدیمی بازنشست شدند دیگر از جوان های ما که بی کار ودارای مشکلات عدیده ای هستند استخدام نکردند ،حتی برای کارگری هم از آن ها استفاده نمی کنند،مزرعه به جای آن که برای کارهای تحقیقاتی به کار گرفته شود شده یک محل تفریح وگشت وگذار که آن ها هم فردویی نیستند، این جاده ای هم آسفالت کردند همه اش خراب شده درست نمی کنند ،گمان نمی کنم کمک آن چنانی هم به عمران روستا بکنند، عبور ومرور ماشین های  خاص هم موجب شلوغی داخل روستا و ایجادبدبینی می شود ،همان طور که می بینید یواش یواش ادعا می کنند آن ها یک روستای مستقل هستند واصلا این مزرعه مربوط به فردو نمی شود.

انتظارشما از دفترتبلیغات دررابطه با بهبودوضع فرهنگی، اجتماعی واقتصادی روستای شهید پرورفردوچیست ... ادامه دارد.

برچسب ها: مزرعه وسف فردو ،

نامه ای ازبهشت

بسم الله القاصم الجبارین

به نام خداوند درهم كوبنده ظالمین و ستمگران

فانه من مات منكم علی فراشه و هو علی معرفة حق ربه و حق رسوله و اهل بیته مات شهیداً ووقع اجره علی الله و استوجب ثواب مانوی من صالح عمله و قامت النیة مقام اصلها لسیفه:

هر كه از شما بر خواب گاهش بمیرد در حالی كه به حق خدای خود و رسولش و اهل بیت او شناسا باشد شهید مرده است و پاداشش با خداست و سزاوار اعمال شایسته است كه در اندیشه داشته و این اندیشه همچون شمشیر كشیدن اوست.

سپاس بی كران خداوندی را كه از نعمت‌های بی كران خودش برخوردار نمود و ما را چون پدیده از نیستی به هستی آورد و همچنان معجزه آسا بندگانی را كه صالح شدند و به وی ایمان آوردند یاری نمود. درود بی‌پایان بر پیام‌آوران رسالت كه ما را به صراط مستقیم هدایت فرمودند و درودبر مهدی ناجی انسان‌ها و نایب بر حقش امام امت بت‌شكن قهرمان خمینی كبیر كه كشتی نجاتی را كه از خون تغذیه می‌گردد بر حركت بی‌پایان تا انقلاب مهدی درآورد و ملتی مظلوم و ستمدیده را از بند استكبار ابر نكبتان جهانی رهایی داد و می‌دهد و خواهد داد. سلام بر شهیدان گلگون كفن اسلام از كربلا تا ایران كه حتی از خون خویش دریغ نكردند و در راه خدا جهاد كرده و به لقاءالله پیوستند سلام بر ملت غیور و قهرمان‌پرور و همیشه در صحنه كه به جز خداوند قادر احدی را منظور نكرده‌اند و پیوسته در حال جهاد با كفر و استكبار جهانی هستند. و سلام و درود ما بر شما ای پیروان و ای امت حزب‌الله كه به یاری حین زمان شتافتند و در پشت جبهه‌ها سنگری محكم‌تر از سنگرهای ما را انتخاب نموده‌اید و ای شمایی كه همواره می‌توانید ادامه‌دهنده راه شهیدان باشید. شما در مرحله اول ایستاده اید و لازم به پیام نیست لیكن كوته پیام رزمندگان اسلام به شما امت حزب‌الله این است كه باید شما با سلاح جان و قلم همچنان از حیثیت و شرف اسلام و قرآن دفاع نمایید و هر آن این سنگر محكم را مستحك‌م‌تر نمایید و با مشت محكم خود چنان بر دهان ابرنكبتان تاریخ و یاوه‌گویان زمان بكوبید تا زباله‌دان تاریخ از جسد نكبت‌بارشان پر گردد و دیگر چنین فكری بر سرشان راه ندهند كه بر علیه اسلام و مسلمین قد علم نماین شما می‌توانید نونهالان و نوجوانان این کشور را طوری ارشاد نمایید كه هر لحظه پای‌بندتر به انقلاب اسلامی گردند. آینده‌ای انقلاب شكوهمند را به مرحله تكامل برساند. از این كه گاهی افراد و برادران هم سنگرتان در حضور شما نیستند و یا به لقاالله می‌پیوندند و یا به خدمت‌های دیگری كه جایز اسلام است مشغولند دل سرد نشوید و هم چنان این راه را كه مستقیم در خط امام است ادامه دهید و با تبلیغ و ارشاد خویش حزب‌الله را روحیه داده و به صحنه بكشانید كه ان حزب الله هم الغالبون.

السلام من علی اتبع الهدی

از طرف تمامی رزمندگان اسلام تقدیم به حزب‌الله

به خصوص برادران حزب‌الله و قهرمان‌پرور فرد و انجمن اسلامی

خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگه دار

خدایا خدایا از عمر ما بكاه و به عمر او بیفزا

خدایا خدایا از صحنه روزگار منافقین را بردار

آمین

امضا جمعی از شهدا ورزمندگان فردو (شهید احمدکربلایی،شهید حسن رنجبر ،شهیدهادی مردانه ،شهیدمحمدصاقپور ،شهیداکبرملایی، مرحوم شیخ عباس ابراهیمی، ورزمندگان رسول شاه علی ،محمدرضا ابراهیمییان،   آزاده حسین امیری،محمد اویسی ،سردارابوالفضل شکارچی،احمد نظری و....

برچسب ها: نامه ای ازبهشت ،

فصلنامه شماره12 لاله های فردوس در هفته دفاع مقدس

  با یاری خداوند ونظر لطف شهدا فصلنامه شماره 12 لاله های فردوس با مطالب متنوع  حدیث ولایت ،نجوا نیایش شهدا ، جهاداقتصادی درسیره علوی ،امیر دلاور لشگراسلام حاج حسن براتی ،سردار شهید جواد احمدیان وحسن احمدیان ، خاطرات آزادگان سفیران صبر ،نحوه خاطره نویسی ، مزرعه وسف فردو ،مشهداردهال،نامه ای از بهشت ، وصیت نامه معلم  حاج اصغر شکرالهی ،عملیات های تابستانی لشگریان اسلام ،مهارت های زندگی ،پیامک های شما ،گوناگون گل عفاف ،مقاله مدیر مسئول ،تصاویر ارسالی شما ،جنگ نرم و...منتشر شد برای تهیه آن با شماره 09126511156تماس بگیرید

برچسب ها: رچسب ها: مطالب متنوع حدیث ولایت ، نجوا نیایش شهدا ، جهاداقتصادی درسیره علوی ، امیر دلاور لشگراسلام حاج حسن براتی ، سردار شهید جواد احمدیان وحسن احمدیان ، خاطرات آزادگان سفیران صبر ، نحوه خاطره نویسی ، مزرعه وسف فردو ، مشهداردهال ، نامه ای از بهشت ، وصیت نامه معلم حاج اصغر شکرالهی ، عملیات های تابستانی لشگریان اسلام ، مهارت های زندگی ، پیامک های شما ، گوناگون گل عفاف ، مقاله مدیر مسئول ، تصاویر ارسالی شما و...منتشر ، جنگ نرم ،

هفته دفاع مقدس مبارک باد

کاش می شد بچه ها را جمع کرد         سنگر آن روزها را گرم کرد
کاش می شد باردیگر جبهه رفت    جنگ عشقی کرد وتیری خورد ورفت

           کاش می شد کینه ها را دور ریخت      با دلی آرام و قلبی شاد رفت   کاش می شد باز سربازی نمود    تا هویزه فاو تا مرصاد رفت

کاش می شد با اطاعت از ولی     تا شهادت تاخدا تاماه رفت

             کاش می شد بچه هاراجمع کرد                                                                                  درپی اهداف روح الله رفت                                                                              

هفته دفاع مقدس بر همه ایثارگرانی که خالق آن صحنه های زیباوبه یادماندنی بودند یعنی همه مردم ایران ورزمندگان جهان اسلام مبارک
یاد امام وشهدا دل و می بره کرب وبلا

برچسب ها: هفته دفاع مقدس ،

خطبه‌هاى نماز عید سعید فطر امام خامنه ای

خطبه‌هاى نماز عید سعید فطر  اول شوال 1432  خطبه‌ى اول‌  بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌ الحمد لله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام على سیّدنا و نبیّنا ابى‌القاسم المصطفى محمّد و على اله الأطیبین الأطهرین المنتجبین سیّما بقیّةالله فى الأرضین‌.   عید سعید فطر را به همه‌ى شما برادران و خواهران نمازگزار عزیز و به همه‌ى ملت ایران و به امت بزرگ اسلامى در سراسر جهان تبریك عرض میكنیم. از خداوند متعال مسئلت میكنیم كه در این روز شریف و مبارك، رحمت خود را، تفضل خود را بر همه‌ى برادران و خواهران مسلمان در سراسر جهان ببارد؛ طاعات آنها را، عبادات یكماهه‌ى آنها را به احسن وجه از آنها قبول كند و ان‌شاءالله این روز را روز عید واقعىِ امت اسلامى قرار بدهد.   در ماه مبارك رمضان، بسیارى از مردمِ موفق و باسعادت توانستند محصول زیادى را بردارند؛ محصولى كه براى دوره‌ى سال آنها، بلكه در مواردى براى سراسر عمر آنها، داراى بركات خواهد بود. عده‌اى انس با قرآن پیدا كردند، از معارف قرآنى بهره بردند، تدبر كردند؛ عده‌اى انس و مناجات با خدا را در این ماه براى خودشان رویّه و روش قرار دادند و دلهاى خودشان را نورانى كردند. مردم روزه گرفتند؛ با روزه، در نفس خود صفا به وجود آوردند؛ كه همین صفا و صمیمیت و نورانیت، منشأ بركات بسیارى در زندگى فردى و اجتماعى است. این صفاى نفسانى به انسان نیك‌اندیشى میدهد، تطهیر نفس از حسد و بخل و كبر و شهوت میدهد. صفا در نفس انسان، محیط جامعه را محیط امن و امان روحى و معنوى قرار میدهد؛ دلها را به هم نزدیك میكند؛ مؤمنان را به یكدیگر مهربان میكند؛ ترحم به یكدیگر را در میان جامعه‌ى ایمانى گسترش میدهد. اینها همه محصولات ماه مبارك رمضان است براى مردم موفق و باسعادت.   محصول عمده‌ى دیگر این ماه، تقواست؛ كه فرمود: «لعلّكم تتّقون».(1) «دستى كه عنان خویش گیرد»؛ معناى تقوا این است. عنان دیگران را گاهى درست میتوانیم بگیریم؛ اگر بتوانیم عنان خودمان را بگیریم، خودمان را از چموشى، از وحشیگرى، از عبور از خطوط قرمز الهى باز بداریم، این هنر بزرگى است. تقوا یعنى مراقبت از خود براى حركت در صراط مستقیم الهى؛ یافتن علم و معرفت و بصیرت، و بر اساس علم و معرفت و بصیرت، حركت كردن. خوشبختانه جامعه‌ى ما در ماه رمضان از این افراد باسعادتى كه توانستند این بركات را كسب كنند، بسیار داشت. میشود گفت چهره‌ى غالب كشور و مردم ما بحمدالله چنین چهره‌اى بود. در مجالس گوناگون، در مجالس ذكر و دعا، در مجالس تلاوت قرآن، در شبهاى قدر، در مراسم گوناگون - آنجورى كه ما خبرهایش را دنبال كردیم، تصویرهایش را دیدیم، اطلاع پیدا كردیم - جوانهاى ما، مردان و زنان ما، طبقات مختلف ما، گروه‌هاى مختلف اجتماعى ما، با رویّه‌هاى مختلف، با سلیقه‌هاى مختلف، همه بر سر این سفره‌ى ضیافت الهى در ماه رمضان جمع شدند و همه بهره بردند.   اگر شاعر یك روزى میگفت «دستى كه عنان خویش گیرد / امروز در آستین كس نیست»، اما در زمان ما دستهائى كه عنان خود را بگیرند، كم نیستند. این جامعه‌ى جوان كشور، این مجموعه‌ى نسل باطراوتِ بر روى كار آمده‌ى كشور، در راهِ درست حركت میكنند، تمرین تقوا میكنند؛ این براى آینده‌ى این كشور، بلكه آینده‌ى امت اسلامى مژده‌ى بزرگى است.   آنچه لازم است، این است كه ما این دستاوردها را حفظ كنیم، این محصول را حفظ كنیم؛ نگذاریم صاعقه‌ى گناه، این خرمن ارزشمند محصول را آتش بزند و از بین ببرد. راه خدا را، راه توجه را، راه صفاى نفس را، راه انس با قرآن را، راه باز نگهداشتن رابطه‌ى خود با خدا، درد دل كردن به خدا و گفتن به خدا را به روى خودمان باز نگه داریم. اگر شما با خدا حرف زدید، خدا هم با شما حرف میزند؛ «فاذكرونى اذكركم».(2)   پروردگارا! به محمد و آل محمد جامعه‌ى ما را همواره جامعه‌ى قرآنى، جامعه‌ى باصفا، جامعه‌ى اهل محبت و وداد، جامعه‌ى هماهنگ و همدل قرار بده. پروردگارا! این ملت بزرگ را، این جوانان عزیز را به آرزوهاى بلند و آرمانهاى ارزشمندشان برسان؛ آنها را بر دشمنانشان پیروز كن. پروردگارا! قلب مقدس ولى‌عصر را از ما خشنود بفرما؛ ما را مشمول دعاى آن بزرگوار قرار بده. پروردگارا! روح مطهر امام بزرگوارمان و ارواح طیبه‌ى شهدا را از ما راضى و خشنود بفرما.  بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌ والعصر. انّ الانسان لفى خسر. الّا الّذین ءامنوا و عملوا الصّالحات و تواصوا بالحقّ و تواصوا بالصّبر.(3)  خطبه‌ى دوم‌  بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌ و الحمد لله ربّ العالمین نحمده و نستعینه و نستغفره و نتوكّل علیه و نصلّى و نسلّم على حبیبه و نجیبه سیّد خلقه سیّدنا ابى‌القاسم المصطفى محمّد و على ءاله الأطیبین الأطهرین المنتجبین سیّما علىّ امیرالمؤمنین و الصّدّیقة الطّاهرة و الحسن و الحسین سیّدى شباب اهل الجنّة و علىّ‌بن‌الحسین و محمّدبن‌علىّ و جعفربن‌محمّد و موسى‌بن‌جعفر و علىّ‌بن‌موسى و محمّدبن‌علىّ و علىّ‌بن‌محمّد و الحسن‌بن‌علىّ و الخلف القائم المهدىّ حججك على عبادك و امنائك فى بلادك و صلّ على ائمّة المسلمین و حماة المستضعفین و هداة المؤمنین‌.   در خطبه‌ى دوم، یك اشاره‌اى بكنیم به وضع خودمان و وضع دنیا. اولاً لازم میدانم از ملت شریف و عزیزمان به خاطر حضور ارزشمند و باشكوه در راهپیمائى روز قدس تشكر و تقدیر كنم. من قابل نیستم كه بخواهم از این ملت بزرگ تقدیر یا تشكر كنم؛ صاحب چیزى هم نیستم؛ متعلق به خود مردم است؛ براى خودشان كردند و درست قدم برداشتند. ما لازم است خدا را شكر كنیم، به خاطر این بصیرت عمومى، این همت عمومى، این انگیزه‌ى گسترده‌ى در دلهاى زن و مرد مسلمان. امسال روز قدس، روز بسیار پرشكوهى بود. حوادثى كه در منطقه اتفاق افتاده است، موجب شد برخى ملتهاى مسلمانِ دیگر هم امسال بیش از سالهاى گذشته در این آزمایش بزرگ، در این حركت عظیمِ ضد استكبارى همراهى كنند. امیدواریم خداوند متعال شرّ وجود صهیونیستهاى ظالم و خونخوار را از سر فلسطینیان و از سر منطقه كم و كوتاه كند.   همچنین به خاطر حضور معنوى مردم در مراسم ماه رمضان، باز لازم است خداى متعال را سپاسگزار باشیم و شكر كنیم. آنجورى كه گزارش دادند، امسال حضور مردم در مراسم مختلف ماه رمضان، یك حضور بسیار چشمگیر و بسیار گسترده‌اى در سراسر كشور بوده است؛ كه این هم نشانه‌ى رحمت خداست، نشانه‌ى لطف خداست. هر وقت دیدید توفیقى به شما دست میدهد كه میتوانید یك كار صالح را، یك حسنه را انجام دهید، خدا را شكر كنید؛ چون این نشانه‌ى آن است كه خداى متعال به شما لطف دارد، توجه دارد، به شما توفیق میدهد. آن وقتى كه بى‌توفیق میمانیم، باید به خود بلرزیم، بترسیم، به خدا پناه ببریم، مراقب باشیم ببینیم چه گناهى از ما سر زده است كه خدا توفیقش را از ما سلب كرده است. امسال بحمدالله توفیقات الهى گسترده بود. از این فضاى معنوى استفاده كنیم.   به ملت عزیزمان بارها عرض كردیم كه امروز ما به چند چیز احتیاج داریم: اول، اتحاد و همدلى میان مردم با یكدیگر، و میان مردم با مسئولین، و میان مسئولین با یكدیگر. این، نیاز بزرگ كشور ماست. امروز دنیا دارد یك بخش مهمى از تاریخ خود را میگذراند. ما باید در این فصل، در این بخش، در این مقطع، خیلى بهوش باشیم، خیلى مراقب باشیم؛ بفهمیم چه كار داریم میكنیم. اگر در بین خودمان كدورتها و بددلى‌ها و بدجنسى‌ها و ناسازگارى‌ها وجود داشته باشد - چه بین آحاد مردم، چه بین مسئولین و مردم، چه بین مسئولین با یكدیگر - نخواهیم توانست به این وظائف بزرگى كه امروز متوجه به ماست، عمل كنیم. این یك توصیه‌ى مهم است، یك ضرورت اصلى است.   ضرورت دیگر، احساس كار و تحرك است. همه‌ى كشور، همه‌ى آحاد مردم، همه‌ى مسئولین - كه «كلّكم مسئول»(4) - بایستى تحرك و نشاط كار داشته باشند. باید از خودمان تنبلى و توانى و زمینگیرى را دور كنیم. امروز به كار نیاز هست؛ كار علمى، كار اقتصادى، كار سیاسى، كارهاى بزرگ اجتماعى. هر كسى در هر جا هست، میتواند براى خودش برنامه‌ى كارى را تعریف كند؛ این یكى از ضرورتهاست، كه امیدواریم خداى متعال به همه‌ى ما توفیق بدهد.   امسال ما در آخر سال، انتخابات را داریم. انتخابات همیشه در كشور ما تا حدودى یك حادثه‌ى چالش‌برانگیز است. اگرچه در مقایسه‌ى با انتخاباتهائى كه در بعضى از كشورهاى دنیا - چه كشورهاى به اصطلاح پیشرفته، و چه بعضى از كشورهاى دیگر - برگزار میشود، كه تویشان چه خباثتها، چه خیانتها، چه درگیرى‌ها، حتّى چه كشت و كشتارها اتفاق مى‌افتد، بحمدالله این حوادث در كشور ما نیست، اما بالاخره یك چالشى است؛ مردم را متوجه میكند. مراقب باشید این چالش به امنیت كشور صدمه نزند. انتخابات كه مظهر حضور مردم است، مظهر مردم‌سالارى دینى است، باید پشتوانه‌ى امنیت ما باشد. نباید اجازه داد كه این چیزى كه ذخیره‌ى امنیت است، پشتوانه‌ى امنیت است، به امنیت ما صدمه وارد كند. دیدید، حس كردید، از نزدیك لمس كردید آن وقتى را كه دشمنان میخواهند از انتخابات علیه امنیت كشور سوء استفاده كنند. باید همه مراقب باشند، همه بهوش باشند. آحاد مردم، مسئولان گوناگون، منبرداران سیاسى، كسانى كه میتوانند با مردم حرف بزنند، همه مراقب باشند، مواظب باشند؛ از انتخابات مانند یك نعمت الهى پاسدارى كنند. البته ما حرفهاى گوناگونى درباره‌ى انتخابات داریم كه در زمان خود به مردم عرض خواهیم كرد.   دنیاى اسلام هم در این ماه‌هاى اخیر، حوادث بزرگى را دارد از سر میگذراند. دنیاى اسلام عظمت حضور مردم در صحنه را به همه‌ى جهانیان و به همه‌ى تاریخ نشان داد. یك بار در سى و دو سال قبل از این، ملت ایران این عظمت را، این اقتدار بزرگ را نشان داد. مردم ما با تنِ خودشان جانها را كف دست گرفتند و در خیابانها وسط میدان آمدند و توانستند تحولى ایجاد كنند كه مسیر تاریخ منطقه را، بلكه به یك معنا مسیر تاریخ جهان را تغییر داد. امروز بار دیگر مردم در صحنه هستند. حضور مردم در صحنه، گره‌هاى ناگشودنى را، قفلهاى بازنكردنى را باز كرد. كى فكر میكرد عوامل آمریكا و صهیونیسم در منطقه، یكى پس از دیگرى سقوط كنند؟ كى فكر میكرد دستى هست كه بتواند این بتها را بشكند؟ اما این دست، بود. این دست، دست ملتها بود. همه باید به امت اسلامى با این چشم نگاه كنند. امت اسلامى چنین دست مقتدرى دارد؛ آن هم با اتكاء به ذكر الهى، با گفتن تكبیر، با گفتن نام خدا و آوردن یاد خدا، این نشاط و اقتدار را پیدا كردند و این كار را كردند؛ كار عظیمى است.   البته مسائل به اینجا تمام نشده است و تمام نمیشود؛ این شروع است، این آغاز یك راه طولانى است. ملتها باید هوشیار باشند. ما همین تجربه را داریم. بعد از آنكه صحنه‌ى انقلاب، با آن عظمت و شكوه، از حالت انقلابىِ خودش خارج شد و حكومت و دولتى بر سر كار آمد، فوراً راه افتادند، براى اینكه بیایند؛ شاید بتوانند با شیوه‌هاى خودشان و ترفندهاى خودشان امور را قبضه كنند؛ بر روى موج سوار شوند؛ از موقعیتِ پیش‌آمده باز سوءاستفاده كنند. هوشیارى ملت و رهبرى پیامبرگونه‌ى امام بزرگوار ما نگذاشت. ملتهاى مسلمان، چه در مصر، چه در لیبى، چه در تونس، چه در یمن و چه در بقیه‌ى كشورها، امروز این هوشیارى را احتیاج دارند. باید نگذارند پیروزى‌هائى كه به دستشان آمده است، به وسیله‌ى دشمنان مصادره شود. فراموش نكنند؛ آنهائى كه امروز در صحنه‌ى لیبى حضور پیدا كردند و خودشان را صاحب قضیه میدانند، همان كسانى هستند كه تا چند صباح قبل با همان كسانى كه بر ملت لیبى ستم میكردند، مى‌نشستند و همپیاله میشدند. امروز آنها آمده‌اند و میخواهند از موقعیت استفاده كنند؛ ملتها باید هوشیار باشند، بیدار باشند.   البته ما از وضع بحرین بسیار نگرانیم. به مردم بحرین جفا میشود، ظلم میشود؛ وعده‌هائى داده میشود، اما به آن وعده‌ها عمل نمیشود. ملت بحرین، ملت مظلومى است. البته هر حركتى، هر اقدامى وقتى براى خداست، وقتى عزم و اراده پشت آن هست، این حركت به طور قطع به پیروزى خواهد رسید؛ این در همه جا صادق است، در آنجا هم صادق است.   مطلب آخر درباره‌ى سومالى است. غصه‌ى بزرگى كه امروز بر دل ما سایه افكنده است، غصه‌ى مردم سومالى است. خوشبختانه مردم ما خوب وارد میدان شدند، خوب كمك كردند؛ اما هرچه میتوانید - مسئولین و غیر مسئولین - ان‌شاءالله كمك كنید تا خداى متعال این گرفتارى را هم برطرف كند.   پروردگارا! به محمد و آل محمد امت اسلامى را، ملتهاى مسلمان را روزبه‌روز با عزت و شرفِ بیشتر قرار بده.  بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌ اذا جاء نصرالله و الفتح. و رأیت النّاس یدخلون فى دین الله افواجا. فسبّح بحمد ربّك و استغفره انّه كان توّابا.(5)  والسّلام علیكم و رحمةالله و بركاته‌

برچسب ها: خطبه‌هاى نماز عید سعید فطر امام خامنه ای ،

سخنان رهبردرجمع مسوولین نظام

بسمه تعالی عنوان:  دیدار مسئولان و کارگزاران نظام تاریخ:  ۱۳۹۰/۰۵/۱۶ حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر یکشنبه در دیدار رؤسای قوای مجریه، مقننه و قضاییه، رییس مجلس خبرگان ،اعضای هیأت وزیران، نمایندگان مجلس، مسئولان دستگاهها و سازمانهای مختلف، ائمه جمعه و نمایندگان ولی فقیه در استانها و فرماندهان ارشد نیروهای مسلح در سخنان بسیار مهمی با اشاره به شرایط بی سابقه منطقه و جهان، تحلیل جامعی از شرایط کشور ارائه و تأکید کردند: ارزیابی واقع بینانه از جایگاه نظام اسلامی بعد از گذشت 32 سال نشان می دهد، کشور اکنون به دستاوردها و پیشرفتهای بزرگ و غیرقابل تصوری رسیده که امیدبخش و زمینه ساز برای ادامه حرکت شتابان به سمت قله ها هستند و در کنار آنها نیز اولویتها و فهرستی از کارهای انجام نگرفته وجود دارند که باید با همدلی، وحدت، کار و تلاش شبانه روزی، ایستادگی بر اصول و ارزشها و با استفاده از اعتماد کم نظیر مردم به نظام و اعتماد به نفس ملی بالا در میان جوانان، از فرصت های موجود حداکثر استفاده را کرد و ایران اسلامی را به جایگاه شایسته خود در منطقه و جهان رساند. رهبر انقلاب اسلامی، نگاه واقع بینانه در هرگونه ارزیابی شرایط کشور را مهم دانستند و افزودند: برای رسیدن به یک نگاه صحیح و واقعی از وضعیت کشور باید شرایط فعلی منطقه و جهان را نیز در نظر گرفت زیرا بیداری اسلامی کنونی در منطقه و بحران اقتصادی عجیبی که گریبانگیر غرب شده و همچنین رشد جریانهای افراطی در غرب، از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون بی سابقه است. حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: وجود چنین شرایط بی سابقه ای در منطقه و دنیا، فرصتهای بزرگی را پیش روی نظام اسلامی قرار داده است که اگر ارزیابی واقع بینانه ای از شرایط کشور وجود نداشته باشد، ممکن است این فرصت ها از دست بروند و یا حتی تبدیل به تهدید شوند. ایشان ارزیابی صحیح از شرایط کشور را مستلزم نگاه واقع بینانه و پرهیز از یکسونگری دانستند و افزودند: در بررسی شرایط کشور، باید هم نقاط قوت و هم نقاط ضعف را دید و از نگاه منفی و یا نگاه مثبت مطلق پرهیز کرد. رهبر انقلاب اسلامی با اظهار گله مندی از نگاه منفی مطلق در میان برخی مسئولان و نخبگان سیاسی، نتیجه اجتماعی چنین نگرشی را ناامیدی دانستند و خاطرنشان کردند: متأسفانه برخی مطبوعات نیز به دلیل بعضی اغراض فقط تیتر منفی می زنند که این روش، کار غلطی است. حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: نگاه مثبت صرف نیز نادرست و موجب رضایت کاذب است. ایشان نخبگان دانشگاهی و حوزوی و مسئولان را به مطالعه دقیق و بررسی کارشناسی فهرست نقاط قوت و ضعف فراخواندند و افزودند: نقاط مثبت، ظرفیتهای کشور است و نقاط منفی، نشان دهنده اولویتها است که با در نظر گرفتن هر دو فهرست، می توان مسیر صحیح حرکت به سوی پیشرفت و تعالی را شناخت. رهبر انقلاب اسلامی سپس به برخی نقاط قوت کشور در شرایط کنونی اشاره و تأکید کردند: این نقاط روشن و مثبت محصول یک حرکت مستمر و بهم پیوسته نظام جمهوری اسلامی ایران در طول 32 سال گذشته است که البته فراز و نشیب هایی هم داشته است. حضرت آیت الله خامنه ای، توانایی غلبه بر تهدیدها را نقطه قوت درجه اول نظام خواندند و افزودند: نظام اسلامی، از ابتدای پیروزی انقلاب تاکنون با تهدیدهای مختلف و پیچیده سیاسی، امنیتی، نظامی و اقتصادی قدرتهای جهانی مواجه بوده اما توانسته است با تکیه بر مردم و تواناییهای خود بر همه آنها غلبه کند. اعتماد میان مردم و نظام، دومین نقطه قوت کشور بود که رهبر انقلاب اسلامی به آن اشاره و تأکید کردند: اعتمادی که اکنون مردم ایران به نظام اسلامی دارند در کمتر نظامی در دنیا وجود دارد. حضرت آیت الله خامنه ای، حضور بیش از هشتاد درصدی مردم در انتخابات دو سال قبل، و حضور گسترده و پرشور مردم در دو راهپیمایی سالانه روز قدس و 22 بهمن را نمونه های عینی اعتماد مردم به نظام دانستند و خاطرنشان کردند: امسال نیز با وجود هوای گرم، دنیا عظمت مردم ایران را در ماه رمضان و در روز قدس خواهد دید. ایشان افزودند: برخی موارد خاص نیز همچون حرکت عجیب مردم در نهم دی سال 88، نمونه دیگری از احساس دلبستگی عمیق مردم به نظام اسلامی است. رهبر انقلاب اسلامی با اظهار تأسف از برخی سخنان و مطالب به ظاهر مصلحت جویانه که مدعی از دست رفتن اعتماد مردم به نظام هستند، خاطرنشان کردند: مردم نظام اسلامی را دوست دارند و از آن دفاع می کنند. حضرت آیت الله خامنه ای، پیشرفت در شرایط تحریم را یکی دیگر از نقاط قوت کشور دانستند و افزودند: در سخت ترین تحریم ها و در شرایطی که دشمن از تحریم های فلج کننده سخن می گوید، کشور در عرصه های مختلف از جمله علم و فناوری پیشرفت های شگرفی کرده است که دستاوردهای هسته ای، فناوری زیستی، فناوری نانو، فناوری انرژیهای نو، صنایع هوا – فضا، ساخت ابررایانه ها، سلولهای بنیادی، شبیه سازیها، رادیو داروها، و نانو داروهای ضدسرطان، نمونه هایی از پیشرفت در فناوریهایی است که در بعضی از موارد آن فقط چند کشور معدود صاحب آنها هستند. ایشان به پیشرفت در ایجاد زیرساخت ها و کارهای عمرانی نیز اشاره کردند و افزودند: پیشرفت در اعتماد به نفس ملی یکی دیگر از دستاوردهای بزرگ کشور است، به گونه ای که اعتماد به نفس کنونی جوانان از اعتماد به نفس جوانان نسل اول و دوم انقلاب به مراتب بیشتر است. ارتقای جایگاه و اعتبار بین المللی ایران، یکی دیگر از نقاط مثبتی بود که رهبر انقلاب اسلامی به آن اشاره کردند و افزودند: نظام جمهوری اسلامی ایران امروز کشوری محترم، اثرگذار، و متنفذ و دارای عزت بین المللی است. حضرت آیت الله خامنه ای این عزت بین المللی را ناشی از پافشاری مردم و مسئولان براصول و ارزشها و شعارهای اصلی انقلاب دانستند و تأکید کردند: عزت و اعتبار جمهوری اسلامی ایران، امروز بیش از هر زمان دیگری است. ایشان افزودند: در مقابل، نفرت از امریکا در منطقه و جهان، در حال افزایش است و امریکا اکنون بی اعتبارترین و منفورترین کشور در منطقه و دنیای اسلام است. رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: البته مردم اروپا هم اگر از علت واقعی مشکلات خود که تسلط امریکا و رژیم صهیونیستی بر سیاستهای دولتهای آنها است، آگاه شوند، قطعاً روند کاهش محبوبیت امریکا در اروپا هم بیشتر خواهد شد و این اتفاق، در آینده نه چندان دور، خواهد افتاد. حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به تلاش برخی افراد برای خدشه دار نشان دادن اعتبار بین المللی نظام جمهوری اسلامی افزودند: برخی می خواهند بگویند چون نظام اسلامی بر مبانی خود ایستادگی کرده، اعتبار بین المللی ایران تنزل یافته است، در حالیکه در برخی دورانها که متأسفانه مسئولان در مقابل غرب کوتاه می آمدند، برخوردهای آنها تندتر و توهین آمیزتر بود. ایشان خاطرنشان کردند: در دوره ای مسئولان کشور حتی مناقب مسئولان امریکایی را ذکر کردند اما رئیس جمهور سبک سر امریکا بلافاصله جمهوری اسلامی ایران را محور شرارت نامید. رهبر انقلاب اسلامی افزودند: در دوره ای دیگر، رابطه با یک دولت اروپایی به ظاهر خوب بود و آن دولت از ایران تجلیل می کرد اما همان دولت اروپایی، در جریان داستان رستوران میکونوس، تشکیل دادگاه داد و کشورهای اروپایی سفرای خود را از تهران فراخواندند و به خیال خود خواستند سیلی سختی بزنند اما از همین حسینیه پاسخ خود را با سیلی سخت تری دریافت کردند. حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: هرگاه نظام اسلامی در مقابل امریکا و اروپا کوتاه آمده است، آنها گستاخ تر شده اند و هر زمان که نظام بر شعارها و مبانی انقلاب پافشاری کرده، عزت جمهوری اسلامی بیشتر شده است. رهبر انقلاب اسلامی در ادامه، ناامیدی دشمنان از منفعل کردن انقلاب اسلامی، ثبات کشور، الهام بخشی، الگوسازی، ضعیف شدن دشمنان، و تجربه متراکم قانونگذاری و اجرایی در کشور را از دیگر نقاط قوت نظام اسلامی برشمردند. حضرت آیت الله خامنه ای بعد از تبیین نقاط قوت، به بیان نقاط ضعف کشور پرداختند و تأکید کردند: اگر نقاط منفی دیده نشوند یقیناً ضربه خواهیم خورد. ایشان افزودند: در زمینه های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی ضعف ها، غفلت ها و کوتاهی هایی وجود داشته که در بیشتر موارد ناشی از عمل نکردن به وظیفه بوده است. رهبر انقلاب اسلامی با یادآوری شکست مسلمانان در جنگ احد و علل و عوامل آن، افزودند: سرگرم شدن به منازعات و مشاجرات سیاسی، روی آوردن به رفاه طلبی و زندگی اشرافی، غفلت از روحیه جهادی و ایثار، غفلت از تهاجم فرهنگی دشمن، غفلت از در کمین بودن دشمن، غفلت از نفوذ دشمن در فضای رسانه ای کشور، و کم توجهی نسبت به حفظ بیت المال از جمله نقاط ضعف هستند. حضرت آیت الله خامنه ای رفتار قبیله ای در میدان سیاست و اقتصاد را یکی دیگر از نقاط ضعف برشمردند و خاطرنشان کردند: در رفتار قبیله ای، تأیید یا تخطئه اقدامات افراد، براساس ماهیت عمل آنها انجام نمی شود بلکه انتقاد و یا تعریف از افراد به نحوه وابستگی آنها به قبیله مورد نظر مرتبط است. ایشان افزودند: اگرچه در عرصه اقتصادی اقدامات زیادی انجام شده اما هنوز مسئله اشتغال، تورم و فرهنگ کار حل نشده است. رهبر انقلاب اسلامی فرهنگ عمومی مردم را یکی دیگر از زمینه هایی دانستند که باید به آن توجه جدی تر شود. حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: باید فضائلی همچون صبر، شکر، ذکر، احسان، مروت نسبت به دیگران، میل به خدمت و پرهیز از آزار و اذیت همنوعان، روزبروز در جامعه گسترش یابد. ایشان مطرح نشدن صحیح مبانی اعتقادی اسلام و انقلاب را یکی دیگر از نقاط ضعف برشمردند و در جمع بندی این بحث تأکید کردند: نقاط قوت، امیدها را افزایش می دهند و نقاط ضعف، نشان دهنده اولویتها هستند بنابراین، در هر ارزیابی از شرایط کشور باید نقاط مثبت و منفی با یکدیگر دیده شوند. حضرت آیت الله خامنه ای در ادامه به وضعیت منطقه نیز اشاره و تأکید کردند: شرایطی که اکنون در منطقه حاکم است، کاملاً برخلاف تصور و محاسبات امریکا و صهیونیزم بین الملل پیش می رود. رهبر انقلاب اسلامی افزودند: قدرتهای بین المللی قصد داشتند با تحریم اقتصادی، ایران را فلج کنند اما اکنون خداوند به گونه ای مقدر کرده است که بحران اقتصادی گریبان خودشان را به شدت گرفته است. حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: آنها فتنه سال 88 را برای زمین زدن نظام جمهوری اسلامی، تقویت و یا تدارک کردند اما شرایط به گونه ای رقم خورد که اکنون نظامها و دولتهای وابسته به امریکا در منطقه، یک به یک در حال زمین خوردن و یا متزلزل شدن هستند. ایشان افزودند: امریکا و برخی قدرتهای غربی برای محاصره ایران، به افغانستان و عراق حمله نظامی کردند اما اکنون در باتلاق این دو کشور گرفتار شده و خود در محاصره قرار گرفته اند. حضرت آیت الله خامنه ای، بیداری اسلامی در منطقه را نیز حادثه ای فوق العاده مهم دانستند و تأکید کردند: ابعاد آنچه که اکنون در مصر، تونس و یمن، در جریان است، قابل محاسبه نیست و ابعاد عظیم آن در آینده مشخص خواهد شد. ایشان افزودند: قرار دادن نامبارکِ مصر در قفس و دادگاهی کردن او، یک حادثه پر معنا، عجیب و عمیق است که باید تنگ شدن عرصه بر رژیم صهیونیستی  را نیز به آن اضافه کرد. رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تلاش آمریکا و برخی قدرتها برای کنترل اوضاع کشورهای منطقه، خاطر نشان کردند: این تلاشها تاکنون به نتیجه نرسیده و به لطف خداوند به نتیجه هم نخواهد رسید. حضرت آیت الله خامنه ای با اظهار نگرانی از اوضاع لیبی تأکید کردند: سیاست غرب در لیبی بسیار رذیلانه و موذیانه است زیرا آنها تلاش دارند با سوء استفاده از قیام مردم، علاوه بر تسلط بر منابع نفت این کشور، حضور خود را در لیبی تثبیت کنند و بر منطقه شمال آفریقا بویژه مصر و تونس اِشراف داشته باشند. ایشان در بخش دیگری از سخنان خود ماه مبارک رمضان و روزه داری را هدیه ای الهی و زمینه ای برای رسیدن به تقوا دانستند و با اشاره به فرازهایی از دعای مکارم الاخلاق حضرت امام سجاد علیه السلام افزودند: گسترش عدالت در ابعاد مختلف، فروخوردن خشم و حرکت در مسیر منطق و استدلال، پرهیز از دامن زدن به اختلافات، تلاش برای جذب افراد بجای دفع آنها، و بیان نقاط مثبت عملکرد افراد و اجتناب از اعلام عمومی نقاط منفی افراد، از جمله لوازم تقوا است. در ابتدای این دیدار آقای احمدی نژاد رئیس جمهور گزارش مبسوطی از فعالیتهای شش ساله دولت در بخشهای عدالت گستری، ترویج مهرورزی و خدمتگزاری، و پیشرفت و آبادانی کشور بیان کرد. رئیس جمهور با تشکر از اقدامات دولتهای گذشته، به همراهی نمایندگان مجلس و قوه قضاییه با دولت اشاره کرد و گفت: دولت در سخت ترین شرایط با حمایت مردم و رهبر معظم انقلاب به دستاوردهای مهمی در بخشهای مختلف رسید به گونه ای که در شش سال اخیر جهش چند برابری در فعالیتهای عمرانی کشور بوجود آمده است. آقای احمدی نژاد با اشاره به 91 سفر استانی هیأت دولت و اتخاذ بیش از بیست هزار تصمیم استانی گفت: 98 درصد از مصوبات اولین دور از سفر استانی، 77 درصد از تصمیمات سفر استانی دور دوم و 49 درصد از مصوبات سفر استانی مرحله سوم اجرایی شده است. رئیس جمهور توجه ویژه به مناطق محروم را از جمله سیاستهای دولت برشمرد و با اشاره به اجرای سیاستهای کلی اصل 44 قانون اساسی گفت: مجموع واگذاریها از سال 70 تا 83 مجموعاً 2800 میلیارد تومان بود که از سال 84 تاکنون به 82 هزار میلیارد تومان افزایش یافته است. رئیس جمهور گفت: در بخش سرمایه گذاری خارجی هم با وجود رشد منفی سرمایه گذاری در جهان، ایران در دو سال اخیر رشد 124 درصدی داشته و در زمینه رشد سرمایه گذاری نیز  در رتبه ششم جهان قرار گرفته است. آقای احمدی نژاد به اعطای سهام عدالت به 39 میلیون نفر، اجرای قانون هدفمندی یارانه ها و نیز افزایش حقوق کارکنان، بازنشستگان و مستمری بگیران، اشاره کرد و گفت: به استناد آمار، فاصله طبقاتی براساس شاخص ضریب جینی کاهش یافته است. رئیس جمهور، ترویج مهرورزی و همبستگی ملی و توسعه فرهنگ خدمتگزاری را از دیگر اهداف دولت برشمرد و با اشاره به سرعت حرکت علمی در کشور افزود : در سالهای اخیر آمار دانشجویان دو برابر شده، تحصیلات تکمیلی توسعه یافته و مقالات علمی نیز از 12 هزار مقاله به بیش از 32 هزار مقاله افزایش یافته است. آقای احمدی نژاد به خدمات دولت در بخش بهداشت و درمان، صنعت، معدن و تجارت، و مخابرات نیز اشاره کرد و درخصوص بخش نفت و گاز گفت: خودکفایی در تولید بنزین، گازرسانی به شهرها و نقاط محروم، توسعه فازهای پارس جنوبی با اتکا به سرمایه و دانش بومی و کاهش مصرف بنزین از جمله دستاوردهای این بخش است. وی تأسیس صندوق توسعه ملی را یکی از اقدامات مناسب برشمرد و گفت: این صندوق اکنون 20 میلیارد دلار سرمایه دارد که تا پایان سال به 30 میلیارد دلار خواهد رسید. رئیس جمهور به افزایش اعتبارات حوزه فرهنگی هم اشاره کرد و گفت: برنامه های فرهنگی دولت مسجد محور است و بودجه حوزه دین از 96 میلیارد تومان در سال 83 به بیش از دو هزار میلیارد تومان در سال 90 افزایش یافته است. رئیس جمهور در پایان تأکید کرد: مسیر آینده کشور، رسیدن به سند چشم انداز 1404 و  تبدیل شدن به قدرت اول منطقه ای و جایگاه شایسته بین المللی است که روند شتابان کنونی زمینه ساز رسیدن به این جایگاه والا است. در پایان این دیدار نماز مغرب و عشاء به امامت حضرت آیت الله خامنه ای اقامه شد و سپس حاضران روزه خود را به همراه ایشان افطار کردند.   پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری  [www.Leader.ir]

برچسب ها: سخنان رهبردرجمع مسوولین نظام ،

روستایی که کسی در آن سیگار نمی کشد

  یکی از مضرترین ساخته دست انسان ها برای هم نوعان خود سیگار است اما خوشبختانه اهالی روستای "وچکاب جودکی" واقع در شهرستان آبدانان از توابع استان ایلام یک نخ سیگار هم دود نمی کنند. به گزارش مهر، در دل رشته کوه پیر و سرکش زاگرس و در دامنه کبیرکوه (کوژ) روستایی آرمیده است و مردمانی از دل تاریخ در آن سکنی گزیده اند. مردمانی که در حصار علی محمد (باقیمانده آثار اجدادشان) و در کنار چشمه مارو زندگی را هم زیست با طبیعت می گذرانند.   در این روستا کسی لب بر سیگار نمی زند و به جان و مال خود آسیب نمی رساند.   در روستای وچکاب جودکی که در 22 کیلومتری شرق آبدانان در استان ایلام واقع شده، هیچ مرد و زنی و پیر و جوانی سیگار نمی کشد و سیگار در آن کالایی ممنوعه است.   در مغازه ها و بقالی های این روستا سیگار پیدا نمی شود چون خریداری نیست.   علی جودکی پور دهدار روستایی وچکاب جودکی در این باره می گوید: در این روستا از دیرباز کسی سیگار نمی کشد و ما نیز تا به یاد داریم و پدر و اجدادمان نیز گفته اند سیگاری نداشتیم و نداریم.   وی در ادامه می افزاید: عدم استعامل دخانیات و مواد افیونی در روستای ما به یک فرهنگ تبدیل شده است.   بچه های روستای ما این فرهنگ را به خوبی یاد گرفته اند و از این بلای جانسوز دوری می کنند.   روستای وچکاب جودکی با 150 خانوار و جمعیتی بالغ بر 700 نفر که بیشتر مردمان آن به کشاورزی و دامداری مشغول هستند و جوانان این روستا در تابستان برای کار به تهران و کلانشهرها می روند که  حتی حضور جوانان این روستا در کلانشهرها هم نتوانسته است آنها را سیگاری کند.   مردم این روستا از روحیه و شادابی خاصی برخودار هستند و به سخت کوشی معروف هستند و فرهنگ سیگار نکشیدن در بین اهالی روستا نهادینه شده است.   اراده مردم این روستا در مقابل این کار بزرگ ستونی است.روستایی که کسی در آن سیگار نمی کشد  یکی از مضرترین ساخته دست انسانها برای همنوعان خود سیگار است اما خوشبختانه اهالی روستای "وچکاب جودکی" واقع در شهرستان آبدانان از توابع استان ایلام یک نخ سیگار هم دود نمی کنند. به گزارش مهر، در دل رشته کوه پیر و سرکش زاگرس و در دامنه کبیرکوه (کوژ) روستایی آرمیده است و مردمانی از دل تاریخ در آن سکنی گزیده اند. مردمانی که در حصار علی محمد (باقیمانده آثار اجدادشان) و در کنار چشمه مارو زندگی را هم زیست با طبیعت می گذرانند.   در این روستا کسی لب بر سیگار نمی زند و به جان و مال خود آسیب نمی رساند.   در روستای وچکاب جودکی که در 22 کیلومتری شرق آبدانان در استان ایلام واقع شده، هیچ مرد و زنی و پیر و جوانی سیگار نمی کشد و سیگار در آن کالایی ممنوعه است.   در مغازه ها و بقالی های این روستا سیگار پیدا نمی شود چون خریداری نیست.   علی جودکی پور دهدار روستایی وچکاب جودکی در این باره می گوید: در این روستا از دیرباز کسی سیگار نمی کشد و ما نیز تا به یاد داریم و پدر و اجدادمان نیز گفته اند سیگاری نداشتیم و نداریم.   وی در ادامه می افزاید: عدم استعامل دخانیات و مواد افیونی در روستای ما به یک فرهنگ تبدیل شده است.   بچه های روستای ما این فرهنگ را به خوبی یاد گرفته اند و از این بلای جانسوز دوری می کنند.   روستای وچکاب جودکی با 150 خانوار و جمعیتی بالغ بر 700 نفر که بیشتر مردمان آن به کشاورزی و دامداری مشغول هستند و جوانان این روستا در تابستان برای کار به تهران و کلان شهرها می روند که  حتی حضور جوانان این روستا در کلانشهرها هم نتوانسته است آن ها را سیگاری کند.   مردم این روستا از روحیه و شادابی خاصی برخودار هستند و به سخت کوشی معروف هستند و فرهنگ سیگار نکشیدن در بین اهالی روستا نهادینه شده است.   اراده مردم این روستا در مقابل این کار بزرگ ستودنی است.کاش این خبر روزی برای روستای ماوشهرماوکشورماسرتیتر همه رسانه هامی شد .

برچسب ها: روستایی که کسی در آن سیگار نمی کشد ،

ماه رمضان

فضایل كلی ماه رمضان در بین ماه های سال قمری، ماه مبارك رمضان، از قداست و جایگاه ویژه ای برخوردار است چنانكه در دعای مخصوص آن می خوانیم: «... و هذا شهر عظمته و كرمته و شرفته و فضلته علی الشهور...»؛ (اقبال الاعمال/24) «و رمضان، ماهی است كه او را عظمت و كرامت و شرافت، و فضیلت دادی، نسبت به ماه های دیگر.»  رسول خدا(ص) می فرماید: «اگر كسی در این ماه، یك آیه از قرآن، تلاوت كند، ثوابش مثل كسی است كه در غیر ماه رمضان، یك بار قرآن را ختم كرده باشد.»(امالی صدوق/93) از امام صادق(ع) نیز نقل شده است: «هركس در ماه رمضان، صدقه ای بدهد خداوند هفتاد نوع، بلا را از او دور می كند.» (بحار/ 93/316)  حضرت علی(ع) از پیامبر خاتم(ص) نقل می فرماید: «هیچ مؤمنی نیست كه ماه رمضان را، به حساب خدا، روزه بگیرد، مگر آن كه خدای تبارك و تعالی، هفت خصلت را برای او لازم گرداند، هرچه حرام در پیكرش باشد محو و ذوب گرداند. به رحمت خدای عزوجل نزدیك می شود. (با روزه خویش) خطای پدرش حضرت آدم را می پوشاند. خداوند لحظات جان دادن را، برای او، آسان كند. از گرسنگی و تشنگی روز قیامت در امان است. خدای عزوجل از خوراكی های لذیذ بهشتی او را نصیب دهد. و بالاخره خدای عزوجل، برائت و بیزاری از آتش دوزخ را به او عطا فرماید. (پرسش كننده در این حدیث مفصل، عالم یهودی بود) كه عرض كرد راست گفتی ای محمد.» (من لایحضر صدوق/2/74)  ماه مبارك رمضان علاوه بر این كه ماه عبودیت و بندگی، و ماه غفران و رحمت الهی است، از جهات دیگر نیز حائز اهمیت است:  1) ماه نزول قرآن اولین ویژگی و امتیاز ماه مبارك رمضان، نزول قرآن كریم بر قلب نازنین پیامبر خدا(ص) برای نجات و هدایت انسان ها در این ماه پربركت است چنانكه خدای سبحان می فرماید: «ماه رمضان، ماهی است كه قرآن به عنوان راهنمایی مردم و نشانه های هدایت و فرق میان حق و باطل در آن، نازل شده است.» (بقره/185) در آیه دیگر می فرماید: «ما قرآن را در شب مبارك فرو فرستادیم.»(دخان/2)  2) شب قدر و تعیین سرنوشت دومین ویژگی كه باعث فضیلت ماه مبارك رمضان شده است، قرارگرفتن شب قدر و تعیین سرنوشت، در این ماه نورانی است. چنانكه در سوره قدر می خوانیم: «ما آن ]قرآن[ را، در شب قدر، نازل كردیم. و تو، چه می دانی شب قدر چیست؟ شب قدر ]در مقام و مرتبه[ از هزار ماه، بهتر و بالاتر است. ظاهراً مراد از قدر، تقدیر و تعیین و اندازه گیری است، خدای تعالی در آن شب، حوادث یكسال ]از آن شب تا شب قدر سال آینده[ را تقدیر می نماید، زنگی و مرگ، رزق ، سعادت و شقاوت و چیزهایی از این قبیل را مقدر می سازد. (تفسیر المیزان ذیل آیه)  امام باقر (ع) در جواب سؤال از معنای آیه «انا انزلناه فی لیله مباركه » می فرماید: «شب قدر كه همه ساله در ماه رمضان در دهه آخرش، تجدید می شود، شبی است كه قرآن، جز در آن شب، نازل نشده، و آن شبی است كه خدای تعالی درباره اش فرموده: «فیها یفرق كل امر حكیم» در آن شب، هر حادثه ای كه باید در طول آن سال، واقع گردد، تقدیر می شود، چه خیر و چه شر، چه طاعت و چه معصیت، و چه فرزندی كه قرار است متولد شود، و یا اجلی كه بناست فرا رسد، و یا رزقی كه قرار است (تنگ و یا وسیع) برسد، پس آنچه در این شب، مقدر شود، و قضایش رانده شود، قضایی حتمی است، ولی در عین حال، مشیت خدای تعالی در آنها محفوظ است.» (كافی /4/751)  منظور امام از این كه فرمود: «ولی در عین حال مشیت خدای تعالی در آن ها محفوظ است» این است كه قدرت خداوند همیشه مطلق است، او هر زمان، هر كاری را بخواهد در توانش هست، هر چند قبلا خلاف آن را حتمی كرده باشد، و خلاصه حتمی كردن یك امر، قدرت مطلقه خداوند را مقید نمی كند، او می تواند قضای حتمی خود را نقض نماید هر چند كه هیچ وقت چنین كاری را نمی كند.  حضرت موسی (ع) در مناجات با خدای سبحان، می فرماید: «خداوندا! می خواهم به تو نزدیك شوم، فرمود: قرب من، برای كسی است كه شب قدر، بیدار شود. گفت: خداوندا! رحمتت را می خواهم، فرمود: رحمتم برای كسی است كه در شب قدر به مسكینان رحمت كند. گفت: خداوندا! جواز گذشتن از صراط را از تومی خواهم، فرمود: جواز صراط برای كسی است كه در شب قدر، صدقه ای بدهد. گفت: خداوندا! از درختان بهشت و از میوه هایش می خواهم، فرمود: آن ها برای كسی است كه در شب قدر، تسبیح كند. گفت: خداوندا! رهایی از جهنم را می خواهم، فرمود: رهایی از جهنم برای كسی است كه در شب قدر،استغفاركند. گفت: خداوندا! خشنودی تو را می خواهم، فرمود: خشنودی من برای كسی است كه درشب قدر، دو ركعت نماز بگذارد.» (مستدرك الوسائل نوری 7/754)  3) نزول ملائكه و روح سومین ویژگی ماه مبارك رمضان، نزول ملائكه و روح درشب قدر و ماه مبارك رمضان است. «فرشتگان و روح درآن شب به اذن پروردگارشان برای ]تقدیر[ هركاری نازل می شوند، شبی است پر از سلامت ] و بركت ورحمت[ تا طلوع صبح.» (قدر 4و5) ابن عباس از رسول خدا (ص) روایات كرده است كه فرمود:«وقتی شب قدر می شود، ملائكه ای كه ساكن درسدره المنتهی هستند و جبرئیل، یكی از ایشان است، نازل می شوند، درحالی كه جبرئیل به اتفاق سایر سكان نامبرده، پرچم هایی را، به همراه دارند، یك پرچم، بالای قبر من، و یكی بربالای بیت المقدس، و پرچمی درمسجد الحرام و پرچمی برطورسینا، نصب می كنند، و هیچ مؤمن و مؤمنه ای در این نقاط نمی ماند مگر آن كه جبرئیل به او سلام می كند، مگر كسی كه دائم الخمر و یا معتاد به خوردن گوشت خوك و یا زعفران مالیدن به بدن خود باشد.» (تأویل الآیات الظاهره، استرآبادی، ص 790)  4-میهمانی و ضیافت الهی نزول قرآن، وقوع شب قدر، نزول ملائكه و روح، تقدیر سرنوشت و... هركدام مائده های آسمانی و غذاهای معنوی است و سبب شده ماه مبارك رمضان، به عنوان ماه ضیافت و میهمانی الهی، نامگذاری شود، لذا پیامبر اكرم(ص) در آستانه ماه مبارك رمضان، این گونه می فرماید:«ای مردم! ماه با بركت و رحمت و آمرزش، به شما روی آورده است، این ماه، نزد خدا بهترین ماه است و روزهایش، بهترین روزها و شب هایش، بهترین شب ها، و ساعاتش بهترین ساعات. دراین ماه، شما به میهمانی خدا، دعوت شده اید و در زمزه بهره مندان از كرامت خداوند، قرارگرفته اید. دراین ماه نفس های شما، تسبیح خداست، و خواب شما، عبادت است و اعمال شما، پذیرفته، و دعایتان به اجابت می رسد....»(المصباح كفعمی/ص 336)  امام صادق (ع) نیز به فرزندانش این گونه سفارش می نماید:«جان های خود را به تلاش و كوشش وادارید؛ زیرا در این ماه، روزی ها قسمت و اجل ها نوشته می شود و در آن، نام میهمانان خدا كه بر او، وارد می شوند، نوشته می گردد و درآن، شبی است كه عبادت در آن، از عبادت هزار ماه بهتر است.» (بحار/93/573)  با توجه به بیانات پیامبر (ص)، ماه مبارك رمضان ماه ضیافت و میهمانی است، در این ضیافت پرشكوه و بی نظیر، صاحب خانه و میزبان، پروردگار جهان و میهمانان، بندگان فقیر و محتاج خدای سبحان، هستند و غذاهای لذت بخش این سفره رنگین و منحصر به فرد مائده های آسمانی: روزه داری وچشم پوشی از لذائذ دنیوی، تلاوت قرآن، احیاء و شب زنده داری، دعا و نیایش، طلب غفران و رحمت الهی و... است و ثمره ای كه انتظار می رود از این میهمانی پرشكوه و بی سابقه، عاید حال میهمانان شود، تقوای الهی است چنانكه خدا سبحان می فرماید: «ای افرادی كه ایمان آورده اید، روزه بر شما نوشته شد، آن چنان كه بر كسانی كه قبل از شما بود، نوشته شده بود، باشد كه پرهیزگار شوید.»(بقره/381)  آداب حضور در ضیافت الهی در زندگی دنیا اگر روزی، انسان به میهمانی، دعوت شود، دعوت شدگان با توجه به مقام و موقعیت صاحب خانه و میزبان و با درنظر داشتن میهمانان دیگر، خود را برای شركت در میهمانی، آماده می كنند، اگر صاحب خانه و میزبان، شخصیت معتبر اجتماعی داشته باشد، میهمانان با وقار، هیئت و هیبت خاصی، وارد مجلس شده و در طول جلسه و جریان میهمانی نیز باتوجه به شخصیت میزبان و بزرگان دیگری كه در جلسه حضور دارند، در نشست و برخاست، غذا خوردن و صحبت كردن، دقت به خرج می دهند تا با حركات اضافی، صحبت های بی مورد و... باعث مضحكه دیگران قرار نگیرند.  حال سؤال این است كه در ضیافت و میهمانی بی سابقه، مجلل و پر شكوه ماه مبارك رمضان، میهمانان، با چه شرایطی وارد این بزم الهی شوند و چه ویژگی هایی را باید رعایت كنند تا بتوانند استفاده و لذت كافی برده، نتیجه مورد انتظار را به دست آوردند؟  در جملات و كلماتی كه از حضرت رسول(ص) و امامان معصوم(ع) نقل شده است، ویژگی میهمانان الهی، بیان شده است كه به چند مورد آن، اشاره می شود:  پیامبر(ص) خطاب به جابر می فرماید: «ای جابر! در ماه رمضان، هر كسی، روز آن را روزه بدارد و جزئی از شبش را به عبادت بپردازد، و شكم و شرمگاه خویش را، پاك نگه دارد، و زبانش را حفظ كند، همان طوری كه از این ماه، خارج می شود از گناهان خویش خارج می شود. جابر عرض كرد: ای رسول خدا! این حدیث، چه زیباست! رسول خدا فرمود: و رعایت شروط آن، چه سخت است!» (كافی/4/78)  در حدیث دیگری می خوانیم: «رسول خدا(ص) مطلع شد زنی با زبان روزه، به خدمتكار خود، دشنام داده است، رسول خدا(ص) او را دعوت كرد و غذائی پیش او گذاشت، آن زن گفت: من روزه هستم. رسول خدا(ص) فرمود: چگونه روزه هستی كه كنیزت را دشنام می دهی؟ روزه فقط خودداری از خوردن و آشامیدن نیست، بلكه خداوند آن را علاوه بر این دو، مانع كارها و سخنان زشت كه روزه را بی اثر می كند، قرار داده است، وه كه چه اندك هستند روزه داران و چه بسیارند كسانی كه گرسنگی می كشند.» (همان/78) در جای دیگر می فرماید: «خدای عزوجل می فرماید: «كسی كه جوارح و اندام خود را از حرام های من، روزه ندارد؛ چه حاجت كه به خاطر من از خوردن و آشامیدن خودداری ورزد.» (الفردوس/5/242) حضرت زهرا(س) می فرماید: «اگر روزه دار، زبان و گوش و چشم و اعضا و جوارح خود را، نگه ندارد، روزه به چه كار او می آید.» (مستدرك الوسائل7/663)  از امام صادق(ع) نقل شده است: «هرگاه روزه گرفتی، گوش و چشمت را از حرام، روزه بدار و همه اعضا و اندامت را از زشتی و پرگویی و اذیت كردن خدمتكارت باز دار. باید وقار روزه در تو باشد، تا می توانی، خاموش باش، مگر از ذكر خدا، و روزی كه روزه داری با روزی كه روزه نداری، یكسان نباشد، از خندیدن با صدای بلند، دوری كن؛ زیرا خداوند این كارها را دشمن داند.» (بحار/93/292) در جای دیگر می فرماید: «هرگاه روزه گرفتی، باید گوش و چشم و مو و پوستت نیز روزه داشته باشد. آن حضرت اعضای دیگری را نیز برشمرد و فرمود: روزی كه روزه داری با روزی كه روزه نداری، یكسان نباشد.» (كافی/4/78)  امام سجاد(ع) در دعای خود، هنگام حلول ماه مبارك رمضان، این گونه مناجات می كند: «به وسیله روزه این ماه، یاریمان ده؛ تا اندام خود را، از معاصی تو، نگه داریم و آن ها را به اعمالی واداریم كه خشنودی تو را فراهم می آورد، تا با گوش هایمان، سخنان بیهوده نشنویم و با چشمانمان به دیدن چیزهای لهو نشتابیم و دستانمان را به سوی حرام، نگشاییم و با پاهایمان به سوی آنچه منع شده، ره نسپاریم و با شكم هایمان، جز آنچه را، تو حلال كرده ای، در خود جای ندهیم و زبان هایمان، جز به آنچه، تو خبر داده ای و بیان فرموده ای، گویا نشود، و رنج نكشیم، جز برای آنچه به پاداش تو، نزدیك می كند و به جا نیاوریم، مگر چیزی را كه از كیفر تو، نگه می دارد.» (صحیفه سجادیه/دعای 44) آنچه از مجموع احادیث و روایات به دست می آید، این است كه انسان روزه دار برای بهره مند شدن از غفران و رحمت خداوند و استفاده بهتر از ضیافت الهی، علاوه بر خودداری و امساك از خوردن و آشامیدن و دوری از اموری كه روزه را باطل می كند، امور دیگری را نیز باید رعایت نماید، تا بتواند در زمره روزه داران واقعی قرار گیرد؛ چشم، گوش، زبان، دست و پا و سایر اعضای خود را از ارتكاب به گناه حفظ كند و در چارچوب موازین شرعی، از نعمت های بزرگ خدا استفاده كند.  جای تأسف خواهد بود كه انسان در روزهای گرم و نسبتا بلند تابستان، از خوردن، آشامیدن و اموری كه روزه را باطل می نماید خودداری كند ولی با چشم چرانی، نگاه كردن به مناظر شهوت انگیز، رعایت نكردن حجاب و پوشش اسلامی، دروغ، تهمت، غیبت، گوش دادن به موسیقی، آزار و اذیت دیگران، عدم صداقت در معاملات، برخورد ناشایست با ارباب رجوع، بی انضباطی و اخلال در نظم عمومی و... آثار ارزشمند عبادت و روزه داری را به كلی، نابود سازد، و یا به حد اقل رساند و مشمول كلام پیامبر(ص) شود كه می فرماید: «بسا روزه داری كه بهره اش از روزه، گرسنگی و تشنگی است و بسا شب زنده داری كه بهره او از عبادت شبانه ای فقط بی خوابی است.»(امالی طوسی/661)

برچسب ها: فضایل كلی ماه رمضان در بین ماه های سال قمری ،

ماه رمضان ماه خدا

  عازم یک سفرم ، سفری دور به جایی نزدیک

سفری از خود من تا به خودم ، مدتی هست نگاهم

به تماشای خداست و امیدم به خداوندی اوست

فرا رسیدن ماه رمضان ، ماه بارش باران رحمت الهی مبارک

 

رمضان آمد و آهسته صدا کرد مرا

مستعد سفر شهر خدا کرد مرا

از گلستان کرم طرفه نسیمی بوزید

که سراپای پر از عطر و صفا کرد مرا  . . .

سوم شعبان میلاد سالار شهیدان مبارک باد

روز سوم شعبان سال چهارم هجرى، در بیت عصمت و طهارت نوزادى متولد شد كه ولادتش قلبها را مسرور و دیده‏ ها را گریان ساخت. كودك را نزد رسول خدا (ص) آوردند. پیامبر گرامى در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت و او را (حسین) نامید. جبرئیل و فرشتگان آسمانها براى تهنیت و شادباش به محضر رسول خدا (ص) نازل می شدند و تولد این نوزاد را تبریك می گفتند ولی آنان حامل پیام دیگرى نیز بودند، خبرى كه رسول خدا (ص) را بشدت متأثر كرد و اشك از دیدگانش جارى شد: (این كودك را امت تو به قتل می رسانند!).

به درستی كه شباهت امام حسین علیه السلام به رسول خدا فقط در صورت نبود بلكه در سیرت نیز آن امام بزرگ جلوه گاه سیره رسول خدا بود و آن سرور كائنات در این باره فرمود: شجاعت و سخاوتم را به حسین بخشیدم.

امام حسین (علیه السلام) یك ساله بود كه فرشتگان بسیارى بر نبى مكرم اسلام نازل شدند و عرض كردند: (یا محمد! همان ستمى كه از قابیل بر هابیل وارد شد، بر فرزندت (حسین) وارد می شود و همان اجرى كه به هابیل داده شد، به حسین داده می شود و عذاب كنندگانش همچون عذاب قابیل معذب خواهند بود) از این رو، رسول خدا (ص) می فرمود: (خداوندا! هر كس حسین مرا ذلیل می كند، خوار و ذلیلش كن و هر كه حسینم را می كشد، او را كامروا قرار مده!".

رسول خدا (ص) به طرق مختلف، مراتب فضیلت و منزلت فرزند خود، حسین (علیه السلام) را به امت گوشزد می فرمودند. گاه به زبانى فراگیر، تمامى اهل بیت را میستود و گاه درباره امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) سخنانى بیان می فرمودند و گاه در خصوص امام حسین (علیه السلام) اشاره نموده، مقامش را یادآور می شدند تا حجت بر همگان تمام شود و حق از باطل مشخص گردد، گاهى نیز در مقابل چشمان مردم، گلوى حسین و دهان او را می بوسیدند و یا زمانى كه در سجده نماز بودند و سنگینى حسین را بر دوش خود احساس می كردند، به احترامش سجده را طول می دادند تا جایى كه نمازگزاران گمان میكردند وحى الهى نازل شده است. آرى كسانى كه پس از این، در سال 61 هجرى، خون حسین (علیه السلام) را به گردن گرفتند، در زمان طفولیت آن حضرت، چه بسا كودكان و یا جوانانى بودند كه سخنان پیامبر (ص) را نمی شنیدند و یا با بی اهمیتى گوش می كردند و ممكن بود از یادشان محو شود ولى آنچه با چشم دیده میشود، در دلها می ماند.

امام حسین همچنان رشد میكرد تا زمان رحلت جد گرامیش، رسول خدا، محمد مصطفى (ص) فرا رسید و پس از آن، پدر را خانه ‏نشین و مادر را از دست رفته و برادر عزیزش را مسموم دید در این حال، بنا به امر الهى، بار امامت را بر دوش گرفت تا چراغى در تاریكی هاى جهالت و پرچمى در مسیر هدایت باشد. امامت آن حضرت، مقارن با باقیمانده ایام خلافت (معاویه بن ابى سفیان) بود.

برچسب ها: میلاد سالار شهیدان امام حسین ،

پیام تسلیت

درگذشت خطیب تواناحضرت حجه الاسلام شیخ علی رمضانیان فردویی برادرشهیدمحمودرمضانیان را تسلیت می گوییم

پیچک انحراف

بسم الله الرحمن الرحیم

طلوع خورشید 22 بهمن ، طلوع تفکر خدا محورانه و حاکمیت قانون خدا بر تمام شئونات بشریت خسته از مکتب الحادی والتقاطی و حکومت های خود کامه و مستبد بود .

طلوعی که ناقوس مرگ دو قطب سوسیالیزم و لیبرالیسم را به صدا در آورد و بنیانگذار حرکتی نو با پیشینه ای گران سنگ شد و آن ها را برای درهم شکستن اراده یک انقلاب پویا و مردمی به توافق رساند . توطئه های مختلف شرق و غرب هرگز نتوانست امام راحل ( ره ) را در مبارزه با کفر و شرک و الحاد باز دارد و شک و تردیدی را در دل راست قامتانی اندازد که ایستاده به استقبال شهادت می رفتند و با انگشت اشاره ،خدا را در عصر توحش مدرن فریاد می زدند . خوف امام راحل ( ره ) برای سرنوشت انقلاب و امتش که به تعبیر شهید بهشتی به کمال نترسیدن از مرگ دست یازیده بودند . تنها خوف از پیچیکی بود که در روزهای آغازین شروع نهضت ، به نام انقلاب و روحانیت خود را به درخت تنومند و سبز انقلاب آویخته بود و برای دستیابی به اهداف از پیش تعیین شده و در تعارض با نهضت روحانیت مزورانه درکنار انقلابیون گام برمی داشت ، پیچکی که مکاتب الخادی والتقاطی آبشخورهای فکری آن به شمار می رود و با هنرمندی خاص خود به این مبانی فکری رنگ وصبغه مذهبی می دهد . این جریان باتمسک به شعارهای انقلابی از زمان شکل گیری تا کنون چنان فضا را فراروی اقشار مختلف مردم خصوصاً قشر جوان مه آلوده کرده است که چهره اسلام ناب محمدی ( ص ) را باحرکت به ظاهر اسلامی خود مشتبه ساخته است. این جریان با مبانی فکری خاص ، چون انفعال ازتعبد ، تعقل گرایی محض ، افراط در نوگرایی ، سردادن شعار های ایده آل و جوان زدگی در عین همکاری و همفکری با ساواک در قبل از انقلاب ، حوزه های علمیه و روحانیت اصیل راتنها مانع دستیابی به اهداف خود یافت . از این رو با طرح قتل تمامی شورای علمی حوزه اصفهان و برخی از علمای قم حرکت خوارج گونه خود را آغاز کرد ، عینیت یافتن تفکر این جریان در قبل از انقلاب تنها موجب ضربه زدن به مرجعیت تشیع و انحراف برخی از جوانان از سیر تعبد و بد بینی نسبت به علما نشد .

بلکه قتل مرحوم شمس آبادی و بهره برداری ساواک از این ماجرا بزرگ ترین ضربه را بر نهضت روحانیت در راستای تضعیف و تحت الشعاع قرار دادن آن وارد ساخت . تفکر انفعالی ،تفکری که مهدی هاشمی ویژگی آن را انگشت نهادن بر نقاط مشترک تمام گروه های معارض با نظام و سازماندهی آنان برای دستیابی به قدرت برمی خواند از مبانی سیاسی این جریان پس از پیروزی انقلاب اسلامی است. وی با بهره گیری از تفکر انفعالی و بیت آقای منتظری ،مبانی انقلاب و نظام مقدس اسلامی و نیز حوزه های علمیه رابابحرانهای بس سهمگین و خطرناک روبروساخت . این جا بود که امام راحل ( ره ) این باغبان انقلاب اسلامی با بصیرتی الهی برآن شد تا درحساسترین مقطع تاریخ انقلاب ، حضور ناوگان های آمریکایی درخلیج فارس و مسئله جنگ ،تبر ابراهیمی خود را به سوی این جریان نشانه گیرد ، و در تعقیب این جریان تا بدآنجا پیش رود که حتی در واپسین روزهای زندگی سراسر نور و حماسه اش مجبور شود برخی شاخه هایی که حاضر به جدا شدن از این پیچک انحراف نبودند رااز پیکر درخت تنومند انقلاب جدا سازد. امام راحل با وصیت به حافظان درخت انقلاب نسبت به تعقیب و قلع و قمع نمودن همه ی آنان ،برخورد مولای متقیان، حیدر کرار را، باخوارج در اذهان تداعی ساخت . هر چند که مهدی هاشمی هم در اعترافاتش از حرکت خود و دوستانش به حرکتی شبیه خوارج یاد کرد . پس از اعدام مهدی هاشمی به دلیل شفاف نشدن شاخصه های این جریان و عقب نشینی تاکتیکی برخی از وابستگان به آن ودر پیش گرفتن سیاست های مقطعی ( سیاست سکوت ، سیاست نفوذ و ... ) این باند تبهکار با رویکردی فرهنگی در قالب های نو ، همان سیاست ها و نگرش های مهدی هاشمی را مزورانه دنبال کرد و به سازماندهی مجدد نیروهای خود پرداخت .

مهدی هاشمی در اعترافات خود ، دلائل انتخاب قهدریجان در استان اصفهان را ، تأسی به حرکت مائو و شروع حرکت از روستا به شهر بر می خواند و به عوامل دیگری چون مرکزیت اصفهان درایران، وجود حوزه علمیه کهن و تضارب و تقاطی آراء موجود در آن ،دانشگاه بزرگ و نیز کارخانه های بزرگ و کارگری بودن منطقه اشاره می کند که زمینه یک حرکت خزنده را برای او هموار ساخته بود . مهدی هاشمی در اعترافی دیگر با اشاره به سخن یکی از هم فکرانش مبنی بر این که « اگر اصفهان سر ما بخورد تهران زکام می شود » به کادر سازی ، چهره سازی و تر میم جریان های انحرافی از این شهر برای سراسرکشور اشاره می کند و از آن به عنوان یکی از عوامل سرمایه گذاری مجدد باند خود پس از انقلاب اسلامی بر می شمارد . با توجه به اعترافات مهدی هاشمی و تلاش این طیف درخط دهی و تعمیم خط تنش به شهر های دیگر ،این جریان بر آن شد با هم آهنگی نیروهی خود در اصفهان و شهرهای هم جوار و چراغ سبزهای برخی افراد نفوذی که با عقب نشینی تاکتیکی هم چنان در بافت نظام باقی مانده بودند باز هم شانس خود را در حرکت ازاین منطقه به دیگر نقاط امتحان کند .و با استفاده از هم سویی باجریان های معارض به نام انقلاب حاکمیت را به دست گیرد . این جا بود که رهبرمعظم انقلاب اسلامی با شناخت کاملی که از این جریان و شگردهای سیاسی و شیطنت های عوام فریبانه این طیف داشتند با پیامی به مردم اصفهان و بیان این نکته که مجال فتنه گری را به آن ها ندهید توطئه را در نطفه خفه کرده و امام راحل ( ره ) به نمایندگان مجلس نسبت به افشای ماهیت این جریان در آینده و اشاره مقام عظمای ولایت به واژه فتنه و شفاف کردن فتنه های این جریان ما رابر آن داشت تا برای یادآوری نامه حضرت امام (ره)به منتظری را باردیگرمنتشر نماییم که برای اهل بصیرت ،بصیرت افزایی وتلنگری باشد برای آنان که پس از فتنه 88توسط سبزهای اموی وحماسه 9دی ملت قهرمان ایران  هنوز در تصمیم گیری وبرگشت به راه حق مردد هستند.

برچسب ها: پیچک انحراف ،

فصلنامه لاله های فردوس شماره 11

فصلنامه لاله های فردوس  شماره 11 رسید جهت تهیه آن می توانید باشماره همراه [phone]تماس حاصل نمائید.

برچسب ها: فصلنامه لاله های فردوس شماره 11 ،